Diferentes sentidos de emergência para mover os anos 2020

Nossa probabilidade de seguir adiante aumentará se formos um pouco piegas, um tanto alarmistas e muito participativos. Temos sinais de que essa combinação é capaz de bons frutos, como mostram os exemplos de Greta Thunberg, dos voluntários nas praias do Nordeste e do plantio de árvores para conter o avanço do Saara

Por Ricardo Barretto*

Brincar que a virada do ano inaugura um novo momento na vida é um rito de respiro, que se configura a partir de retrospectivas, esperanças e desejos para o futuro. Essa tradição de criar um imaginário subjetivo e coletivo de renovação ganha outro tom na passagem para 2020. A partir de agora, as promessas e desejos de cada pessoa implicam uma contrapartida planetária.

Se você pediu conquistas materiais para um futuro melhor, este será desfrutado apenas em meio a alguma vitalidade ambiental. Para quem desejou coisas boas para os filhos ou netos, as alegrias de um caminho auspicioso dependem de algum equilíbrio climático. Se o pedido é por saúde, o corpo são ainda precisará de um ambiente sem catástrofes para se perpetuar. O voto é de paz? Ela depende cada vez mais da disponibilidade de recursos naturais e das condições de vida na sociedade. Mudanças na política? Qualquer cenário mais harmônico para este ou outro país se materializa apenas se as nações lidarem com os desafios socioambientais, que variam nos territórios, mas fazem parte de uma realidade integrada e inescapável. Somos a civilização da emergência!

Alguns podem ler essas palavras com desânimo, vislumbrando a nuvem ameaçadora no horizonte. Mas existe um aspecto poético e uma chance de redenção para a humanidade neste século XXI: estamos involuntariamente unidos em uma trajetória comum. Os conhecidos, os incógnitos e aquela pessoa ao lado cujas ideias soam intoleráveis. Incluem-se aí até mesmo os que têm mais recursos e poderão melhor se adaptar a contextos inóspitos caso o clima e a biodiversidade entrem em colapso. Porque sobreviver assim seria algo como viver em Marte: um exercício difícil, cheio de restrições, bastante isolado e provavelmente frustrante. Não soa como uma boa aposta num mundo onde o isolamento digital e o esgarçamento das relações de carne e osso já produzem uma epidemia de depressão.

Para chegar até o fim do século, podemos renovar as esperanças e lançar muitos desejos ao além. Mas para cada fio de otimismo temos que empenhar doses de envolvimento prático com a construção de um porvir que só será bom para cada um na medida em que leve em consideração o sistema integrado. Mora aí um outro sentido da palavra emergência: aquilo que surge do improvável, das contradições, das relações entre parte e todo, dos modos como uma ação alimenta outra, dos fenômenos que se desdobram exponencialmente.

Até outro dia ainda parecia aceitável vivermos com agropecuária sem floresta, cidades sem resiliência, consumo sem limites, economia sem natureza, política sem o socioambiental. Mas a opção de viver no planeta sem prestar atenção a sua essência entrelaçada chega à exaustão. E continuar por esse caminho significará perecer. É o que oficializaram os últimos cenários científicos sobre o clima; os incêndios na Califórnia, na Sibéria e na Austrália; as secas e enchentes na África e na Ásia; o fracasso da Conferência do Clima em Madri.

Parece piegas? Alarmista? Talvez. Mas nossa probabilidade de seguir adiante aumentará se formos um pouco piegas, um tanto alarmistas e muito participativos. Temos sinais de que essa combinação é capaz de bons frutos, como mostram os exemplos de Greta Thunberg e dos voluntários nas praias do Nordeste.

Vale resgatar ainda outro exemplo bastante simbólico e pragmático. Nas bordas do Saara, no Norte da África, os países do Sahel se juntaram para criar a Grande Muralha Verde frente ao avanço do deserto, que ameaça a economia, as condições de vida de milhares de pessoas e o equilíbrio ambiental de uma região enorme (foto acima). E estão fazendo isso plantando milhões de árvores em uma faixa de 8 mil quilômetros que será um sorvedouro de carbono da atmosfera e irá conectar diferentes países, perspectivas políticas, economias, culturas, contextos sociais. Nada mais piegas, alarmista e integrador.

Outro caldo bem temperado com pieguice, alarmismo e chamado à ação vem da campanha Countdown, da plataforma digital de conhecimento TED. A embaixadora da campanha é Christiana Figueres, aquela que relativizou os sinais avessos da política para liderar a costura do Acordo de Paris sobre o clima, em 2015. E agora evoca um grande movimento mundial, que une nomes de peso, informação sobre riscos, esperança para mudanças, e estabelecimento de ações concretas para lidar com a urgência climática.

Esses quatros exemplos falam das qualidades humanas que emergem para enfrentar desafios. Falam de como percepções sobre incômodos, riscos e oportunidades podem ser transmutadas em movimento, em ação. Falam das potências do intelecto e das habilidades do ser humano que emergem da integração entre órgãos, tecidos vivos, fluidos, impulsos elétricos, sensorialidades e da relação constante com o ambiente e as pessoas. Mas pode ser que esse discurso faça sentido e mesmo assim não mobilize o leitor a explorar suas possibilidades de influência e mudança em meio ao seu cotidiano.

Bem, a dose a mais de empolgação necessária pode estar da pele para dentro. Para quem se flagra como um corpo sem impulso para transformação – sem preenchimento até – o novo ano é a chance para cultivar práticas que alimentem sua “propriocepção”. Como assim? Prestar atenção ao caráter sistêmico do corpo é reconhecer, em uma dimensão reduzida, a mesma condição integrada que se replica nos fenômenos do planeta. Uma espécie de empatia “ecosubjetiva” que revela como micro e macromudanças podem ter efeitos relevantes para a reorganização do sistema como um todo. Mais do que isso, ativar a consciência corporal e possibilidades de criar outros modos do corpo mover estimula o sistema nervoso a formar sinapses que dão conta de pensamentos e ações fora do padrão cotidiano. E é essa mudança de padrões que se faz crucial neste momento.

As grandes e pequenas decisões, que darão o tom das enormes transformações que devem se operar nos próximos dez anos, virão de seres humanos que preenchem seu cotidiano de um modo ou de outro; que alimentam ou negligenciam seu universo de percepção e expressão no mundo; que percebem ou ignoram o caráter sistêmico do planeta e da sociedade.

Assim como o meio ambiente não sustenta mais ser tratado como uma obra de engenharia ou um repositório de recursos, os corpos humanos que almejam atravessar este século precisam abdicar de antigos modos de ser, reconhecendo e nutrindo suas complexidades e potências mobilizadoras. Honrar essa propensão à renovação gera condições para que emerjam as contrapartidas que o planeta vivo demanda de nós.

*Mentor do ConeCsoma, Ricardo Barretto escreve mensalmente para a Revista Página22.
Acesse o artigo original aqui
[Foto: Great Green Wall]

Perspectiva integrada para a sustentabilidade? Não deixe o corpo de fora

Não é incomum ouvir que corpo e ambiente são indissociáveis, mas nem sempre reconhecemos de fato o quanto isso é norteador na vida humana. Por coincidência, três bons exemplos apareceram esta semana na mídia. E suscitam um questionamento importante sobre a relação entre corpo e sustentabilidade.

O primeiro exemplo vem do independente Mother Jones, que levanta casos e estudos para mostrar como as mudanças climáticas afetam o sistema nervoso de diferentes maneiras. Uma delas revela-se na preocupação e o estresse que o assunto gera em muitas pessoas, principalmente frente à inação de governos. Também, o impacto de desastres naturais sobre a saúde mental, que pode acarretar disrupção social. depressão, estresse pós´traumático e suicídio. E ainda o efeito das ondas de calor que podem afetar a regulação neural do corpo, enfraquecendo nossa habilidade de lidar com emoções, gerando mais agressividade e menos empatia. Os impactos de mudanças nos padrões climáticos podem ser até maiores sobre comunidades tradicionais, relata Rowan Walrath, já que seus laços empíricos e subjetivos com os ciclos da natureza são ainda mais fortes.

Outro caso emblemático, destacado pelo The Ecologist, foi do levante em 15 de fevereiro de alunos em dezenas de escolas no Reino Unido, bradando sua preocupação com a deterioração do clima, a indignação com falta de ação dos políticos e a exigência de novas atitudes em relação ao problema global. Neste caso, temos uma ativação do sistema nervoso – e de todo o resto do corpo – saindo de um padrão de rotina e apatia para um modo de ação contundente, que estimula químicas e ações de ordem individual e também impulsos e conexões do coletivo.

O terceiro destaque vem do Brasil, no artigo de Juliana Zellauy, refletindo na Envolverde sobre porque parece tão difícil ver as pessoas reagindo de forma mais efetiva aos desafios ambientais. Ele busca referência na neurociência e indica, em primeiro lugar, características físicas e químicas do cérebro, que nos fazem reagir muito mais prontamente a problemas próximos e materiais do que a questões mais distantes e impalpáveis, como as mudanças climáticas. Outro argumento é que o cérebro é menos propenso a pensar sobre o mundo de modo sistêmico – que é exatamente o enfoque das questões da sustentabilidade. E o terceiro argumento é que o sistema nervoso dá comandos de afastamento em relação a questões aflitivas – como as que são frequentemente reportadas pelos ambientalistas.

Como três soluções, Juliana aponta o uso de tecnologia e ampliação do sue ensino, para dar conta da realidade sistêmica; o treinamento da mente para aguçarmos a capacidade de um olhar sistêmico sobre o mundo; e manter a perspectiva positiva sobre a realidade, mesmo nas adversidades. Técnicas de meditação e atenção plena, bem como uma mudança drástica no enfoque do ensino – menos segmentado e mais sensorial e conectivo – são caminhos que dialogam com esse panorama.

Mas eu acrescento um outro elemento fundamental e que dialoga diretamente com a falta de perspectiva integrada que ainda impera no pensamento humano. Deixar de encarar as ações e reações humanas como produto do cérebro, do sistema nervoso … como se fossem entidades autônomas, isoladas e hierarquicamente superiores. Se tem algo que a neurociência vem descobrindo em detalhes é que todo o corpo é um grande sistema, integrando arranjos neurais a todas as demais estruturas, habilidades e funções do universo corporal. Se queremos adotar uma perspectiva mais integrada do mundo, é crucial adotar uma perspectiva mais integrada do próprio corpo. Ampliar a potência de cognição, passa desse modo por estimular formas de perceber e mover o corpo que estimulem seu caráter integrado e integrador – não apenas interno, mas relacionado ao próprio meio ambiente e às nossas relações.

Uma evidência dessa potência do corpo foi ressaltada pelo Guardian, que publicou um artigo especial sobre a relação entre atividade física e saúde do sistema nervoso, incluindo a capacidade de regeneração, mesmo na fase adulta e em idade mais avançada.

A proposta de atuação do ConeCsoma, de promover conexões a partir do corpo e para além dele, dialoga diretamente com essas constatações. Não é à toa que o projeto se localiza na perspectiva de integração do corpo, da comunicação e da sustentabilidade. Se vamos lidar com os enormes desafios do século XXI, como as mudanças climáticas, é fundamental começarmos a perceber e mover o universo corporal de maneiras mais conectivas.